听众朋友大家好，欢迎进入明月、婷婷主持的“神州趴趴走”。本节目是由中央人民广播电台与国家旅游局共同主办的，今年旅游主题为“和谐城乡游”。今天咱们要去福建的古城泉州逛逛，看看咱们闽南文化在这座古城是如何被完整保存下来。

泉州概况

泉州市地处福建省东南部，与台湾隔海相望，面积１０８６５平方公里，人口６４６万。泉州是著名侨乡和台湾汉族同胞的主要祖籍地。全市海外华侨、华人和港、澳同胞有６７０多万人，台湾汉族同胞中约９００万人祖籍泉州。

　　泉州是国务院首批公布的２４个历史文化名城之一，从唐代至元朝，泉州“刺桐港”一直是中国主要对外贸易港口，是古代“海上丝绸之路”的起点，享有“东方第一大港”的盛誉。全市风景名胜奇特，文物古迹众多，列入各级重点文物保护单位３９９处，其中国家级１２处，省级３７处。

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少林寺

泉州少林寺，亦称南少林寺。原名“镇国东禅少林寺”。据《西山杂志》载，为唐代嵩山少林寺“十三棍僧”之一的智空入闽所建。

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泉州少林寺，亦称南少林寺。原名“镇国东禅少林寺”。唐太宗李世民时，由“十三棍僧”之一的智空建的。原来福建泉州这里是一片山地，山头有一个小寺院“东禅寺”，后来扩建成“东禅少林寺”。河南有个北少林，泉州有个南少林。这名字就是这么来的。

南北少林同源一宗，北以嵩山少林为正宗，南以泉州少林为代表。泉州少林寺座落在清源山之东岳山麓。历代高僧名师辈出，声名远播海内外。一千多年来，古寺历尽沧桑，从唐代到清代，历经三兴三废。

泉州是南少林武术的发祥地，武术活动历史悠久，它始晋唐，盛于两宋，至*hsus今枝繁叶茂，拳派远播，影响广泛。以南少林武术为代表的泉州武术文化是泉州优秀文化积淀的重要组成部分。南少林武术由五祖拳、太祖拳、白鹤拳、五梅花拳等拳种构成了独特而博大精深的拳术系统；是泉州历史文化的重要内涵，也是中华传统武术中的宝贵遗产。明清以来，它传播到东南亚、台湾、香港、澳门和琉球等地，成为泉州南少林武术的支派。南少林武术薪火相传，有极强的传统继承性和凝聚力，至今海内外人土寻根溯源，络绎不绝。

在这里有不少外国友人专程来学习少林武术

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开元寺

泉州开元寺是福建省内最大的寺庙。开元寺占地面积78000平方米。它规模宏大，构筑壮观，景色优美，曾与洛阳白马寺、杭州灵隐寺、北京广济寺齐名。开元寺初名“莲花寺”，后改为“兴教寺”、“龙兴寺”。唐开元二十六年（公元739年）唐玄宗下令全国各州建一座开元寺，遂改现名。泉州开元寺就座落在平平无奇的鲤城区西街，与凡世的隔绝只靠山门前这堵象征性的屏障——紫云屏，这无形中缩短了尘世与佛门的距离。缺少名山大川的陪衬，却多了善男信女的亲近，这就是泉州开元寺的独特之处。

分坐在天王殿两旁的是按佛教密宗规制所配置的密迹金刚与梵王。它们怒目挺胸，状极威严，与一般寺庙所雕塑的四大金刚有较大差别，有人谑称它们为“哼哈二将”。

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他是佛教中另一派别。少林寺是禅宗的派别，而开元寺是密宗派别，所以天王殿的配置也有所不同，哼哈二将就是他的守护神。他是按照皇宫的等级来建造的，是非常严格的中轴线配置。

大雄宝殿始建于唐朝垂拱二年（公元686年），先后经过唐、南宋、元、明几次受灾与重建，面积达1387.75平方米，保存唐朝宏模巨制、巍峨壮观的建筑风格。大雄宝殿还有一个“百柱殿”的雅称。全殿原计划设立柱子一百根，后来因为需要放置佛像和腾出给佛教徒朝拜的地方，便加长了珩梁，减少了立柱，成为86根柱子的“百柱殿”。百柱殿的柱子形式丰富多彩，有宋、元、明各时期的海棠花式柱、圆柱、方柱。楞梭柱、蟠龙柱等。   

精美绝伦的石柱

在五方佛前石柱和珩梁接合次，有两排相向的 24尊体态丰腴、纹饰华丽、色彩斑斓，双翼舒展的天女。他们原是佛的侍者，而能工巧匠们把她们的下半身嵌人柱榫里，上半身向前伸出，昂首挺胸，手棒文房四宝，瓜果点心，丝竹管弦，翩翩若仙。他们不但给人以美的艺术享受，而且用以代替斗拱，依托粗大的珩梁，减少其过大的跨度，极为巧妙地将宗教、艺术与建筑融合起来，令人称绝。

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她们被称为“飞天乐伎”，是生活在喜马拉雅山的一种神鸟。在佛教传入中原之后，“飞天乐伎”也跟着传入，但没有用于建筑上，没有这样形象化，这是我们闽南人非常创新的一种设计。每个飞天翅膀都是不一样的，大的飞天是大鹏鸟，象征着白天；小翅膀的是蝙蝠，象征着夜晚。每个人手上拿的东西也是不一样的。小翅膀的手上拿的是南音乐器，大翅膀的飞天手上拿的是文房四宝。为什么这样设计？佛祖，白天要处理宙宇的一切事情，大翅膀飞天白天就为他提供服务；晚上，佛祖要休息，小翅膀飞天就为他演奏南音乐器。这是闽南工匠很人性化的设计，也很创新。其他建筑中横梁之间的斗拱一般都是雕刻为主，而这里是用飞天，飞天支撑起大雄宝殿的重量。这里飞天总共24个，大飞天12个，小飞天12个，代表一天24小时，白天12小时，晚上12小时。

    耸立在拜庭两侧广场中，相距约200米的八角五层楼阁式仿木结构石塔就是泉州东西塔，它是开元寺的重要文物。它以塔身的雄伟、形制的奇妙，建筑的神工和雕镂的精美而扬誉海宇。

东塔名“镇国塔”，咸通六年（公元865年）由倡建者文偁禅师建成五层木塔。前后经过几次毁坏与重修，易木为砖。至嘉熙二年（公元1238年）本洪法师才易砖为石，东塔通高48．24 米，西塔名仁寿塔。西塔通高44.06米，略低于东塔，其规模与东塔几乎完全相同。   

东塔

泉州开元寺石塔是我国古代石构建筑瑰宝。从石塔的建筑规模、形制和技艺等方面来看，都可以说得上精妙绝伦。它充分体现了宋代劳动人民高度的智慧和伟大的创造性。它不但在中国石塔中堪称佼佼者，在世界上也是首屈一指的。它既是中世纪泉州海外交通鼎盛时期社会空前繁荣的象征，也是泉州历史文化名城特有的标志。即使是没有到过泉州的人也常在说：做人要“站着像东西塔，躺着像洛阳桥”，可见东西塔在他们心目中的份量。

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泉州曾经发生过大地震，但是东西二塔完好地保存了下来，没有被震塌，这是一个奇迹，因为石构建筑的抗震能力很差。在这场大地震中，还有一个建筑被保存下来，就是洛阳桥，所以在泉州有一句话“站着要像东西塔，躺着要像洛阳桥”，这是做人的道理。东西二塔的建造结构是笋形，每层都有浮雕，配置等级也很森严，最上面是佛祖，下面一层是菩萨，再下面就是罗汉，倒数第二层是得道高僧，最下面一层是武士，起到守护神的作用。东塔高48米，东塔叫“镇国塔”，西塔名“仁寿塔”，西塔高45米，东塔比西塔高，东位也比西位好，所以东塔是为佛祖释迦牟尼而建，西塔则为西方极乐世界教主阿弥陀佛所建，就有一种说法“东塔神西塔鬼“。

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文庙

府文庙位于泉州中山路泮宫内。始建于北宋太平兴国初年 (976年)，为我国江南现存规模最大的孔庙。主体建筑大成殿是祭孔的正殿，庭外泮池，筑有元代石桥，桥面铺72块长方形条石，代表孔子的72个得意门生。现有的建筑保持清初原貌，2001年被国务院列为全国重点文物。

文庙厅外泮池

泉州府文庙是全国重点文物保护单位，其建筑规模宏大，是集宋、元、明、清四朝代的建筑形式的孔庙建筑群；历史悠久，规制完整，气势宏大，文化内涵丰厚，是东南地区名闻遐迩的最大的文庙建筑群；布局匀称，建筑优美，造型独特，是宋代中原文化和闽南古建筑艺术的有机结合。文庙拜堂的广播中还时不时地传来朗朗读书声，正是学童在朗诵孔老夫子的《三字经》。

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三字经：朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐……这边是拜庭。泉州本地人如果要考试了，尤其是高考时，都会来这里拜拜，吃个红心蛋，考试会比较好。

文庙内设有“泉州府文庙文物陈列馆”、“泉州历史名人纪念馆”、“泉州古代教育展览馆”。

“泉州府文庙文物陈列馆”设在大成殿内。主要文物有传世祭孔乐器、舞器、礼器等。其中六件青铜豆铸有“乾隆十一年台湾知府蒋元枢捐造，贡生蒋鸿皋监制”和铸有“同治六年五月铸，州同御即造，训导郑秉经郊行李树监铸”及“台湾北路淡水同知严金清谨制”的铭文编钟。是研究泉州文庙与台湾文庙的历史渊源关系的实物资料。

“泉州历史名人纪念馆”设在文庙西庑，陈列有唐、五代、宋、元、明、清等朝代文化名人三十八位。这些人物从各个历史时期反映出泉州人文荟萃、人杰地灵，在政治、文化、经济、军事以及海外交通、国家统一等领域为社会以至世界作出重大贡献。展品使用现代彩色腊像工艺制作，配以精制各时代服饰，形象逼真、栩栩如生。

“泉州古代教育展览馆”陈列展出图文并茂，以大量翔实照片反映教育历史的遗迹和遗存，还有碑刻、课本、科举试卷、牌匾、楹联等实物资料，展现当时社会教育的缩影。

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天后宫

天后宫

泉州天后宫始建于宋庆元二年（1196年），是现存妈祖庙中建筑规格最高、规模最大、年代最早的一座，也是大陆妈祖庙中唯一被国务院审定公布的国家重点文物保护单位。

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妈祖是莆田那里的为主，我们这里虽然小，但是历史也很悠久了。莆田妈祖庙是宫殿式的，布达拉宫式的，所以建筑风格很吸引人。妈祖的名字叫林默娘，生前没有结婚，一生行医行善。她屹立于海上，保护每艘船的行船平安。所以生活在海边的人对妈祖是非常敬仰、非常信奉的。天后宫和其他寺庙供奉的是不一样的，少林寺、开元寺供奉都是佛教菩萨，这里的大雄宝殿供奉的就是妈祖女神，她手里拿着梭子，保护着每个行船人的出行平安。

建置于宫内的闽台关系史博物馆是反映祖国大陆（福建）与宝岛台湾历史上渊源关系的专题性博物馆。馆内收藏有大量珍贵的历史文物和民俗文物，近期已举办“闽台民间艺术展”、“泉州古今字书展”、“闽台民俗风情摄影展”等展览。

　　历史上，由于妈祖故里莆田隶属泉州管辖，也由于泉州在宋元时期为世界最大的对外贸易港口之一，妈祖信仰随泉州对外交往的发展、海交贸易的兴盛、移民热潮的兴起而远播台、港、澳地区和世界各地，影响深远。

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闽台缘博物馆

    中国闽台缘博物馆是反映祖国大陆（福建）与宝岛台湾历史关系的国家级专题博物馆。博物馆占地154.2亩，主体建筑面积23332平方米，采用了“天圆地方”的设计理念，运用闽台两地传统建筑“出砖入石”的特色工艺，红白相间，充分体现了海峡两岸的人文精神与地域特色。

博物馆二楼为该馆基本陈列《闽台缘》的展厅，为了让展品更具吸引力和亲和力，布馆采用展品、文字、模型、场景、音像等多元性展示手法，声、光、电等各种高科技介入。

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我们首先来看一下“唐山过台湾“的场景，这场景是展现大陆移民迁徙到台湾的艰辛，这里有动态的场景，有暴雨、台湾海峡海水的波涛滚滚，从福建到台湾要经过台湾海峡和澎湖的黑水沟，他们冲破惊涛骇浪来到台湾定居生活、拓荒开垦。这些移民拖家带口，还带了神祖牌，以此来祈求祖先的护佑。

……

接下来看看这个化影成像，是采用声光电，有立体又平面的效果，是运用投影和折射的原理，这些人都是真人拍摄的，经过电脑后期制作把人物缩小，把背影剪去，再用投影仪投影在设计好的场景上，就形成了立体动感的效果。

馆内郑成功浮雕

博物馆中一幅大型“同根生”投影字画

展厅里的雕像也十分精美，充分而生动地再现闽台民俗文化和历史事件。这些雕像有茶农制茶、轿夫抬轿、洞房花烛、教子读书、书馆论诗、举子应试等，皆栩栩如生，令人犹如置身于悠远的岁月里，行走于历史深处，深刻感悟那闽台独特的情缘。

——歌曲

中央人民广播电台 温婷玉 采编