天路带你走青藏之三——神佛之地—拉萨

　　听众朋友，欢迎收听今天的《神州趴趴走》。这个单元是我们中央人民广播电台和国家旅游局联合主办的。随着青藏铁路的开通，神秘青藏高原逐渐的成为许多游客可以接触到的旅游地。前两集我们已经和听众朋友搭乘青藏铁路观赏了沿线的风景，今天我们将在青藏铁路终点拉萨感受一下这个“神佛之城”。
　　拉萨是西藏自治区首府，是一座具有1300年历史的古城。据记载，拉萨城大兴于藏王松赞干布时期，这一时期除了兴建布达拉宫、大昭寺、小昭寺外，还在拉萨及其周围营造了不少神庙和宫堡。围绕大、小昭寺还修了法王宫、怙主庙、兵营、官邸、民宅、商店等。据说当时大昭寺周围，已经有了转经路，就是如今的八角街（八廓街）的前身。
　　拉萨早先不叫拉萨，而叫吉雪沃塘，大昭寺建成后，为纪念山羊驮土建寺的殊胜之举，寺庙取名山羊幻化庙，城市也改名为“惹萨”，意为“羊土城”。自从金城公主将小昭寺的释迦牟尼十二岁等身像移供大昭寺主神殿，这尊佛像很快成为整个雪域藏人信仰的中心，朝拜供奉者络绎不绝。缘于这尊至神至圣的佛像，“惹萨”又改名为“拉萨”，意为“神佛之地”。
　　布达拉宫
　　布达拉宫始建于公元七世纪四十年代松蕃王朝松赞干布时期，距今已有1300多年历史，座落在西藏自治区首府拉萨市中心、古城西北约2公里的玛布山（也称红山）上，最高处海拔3767.19米，也是世界上海拔最高的古代宫殿。

布达拉宫

那曲车站

　　布达拉宫可以说是最能代表西藏的象征。1961年国务院将布达拉宫列为全国重点文物保护单位。上世纪90年代，布达拉宫被确认为世界文化遗产。很多人认为去西藏不去布达拉宫，等于没有去西藏。
　　布达拉宫现有建筑群为17世纪中叶五世达赖受清朝册封后开始兴建，并经过历代达赖不断扩建而成。1959年前，布达拉宫是五世达赖之后历代达赖喇嘛生活起居和从事政治活动的场所，是旧西藏政教合一的统治权力中心，从七世纪起，先后共有九位藏王和十位达赖在这里居住过。
　　布达拉宫由红山南麓奠基，缘山而上，依势迭砌，从平地直达山顶，几乎占了整座玛布山（红山）。布达拉宫高117米，东西长360米，外观13层，实为9层，面积约12万平方米，殿宇巍峨，金顶辉煌，共有佛堂、经堂、灵塔殿、习经室15000多间（按西藏建筑计算办法以柱计算）。整个建筑系石木结构。用块块方石垒砌，高大宽敞的殿堂墙上绘有各种色彩鲜艳的壁画，室内陈设有几十万个用金、银、铜、玉和檀香木等雕铸的大小佛像，造型生动。
　　布达拉宫的主体建筑，就其功能主要分两大部分，一是达赖喇嘛生活起居和政治活动的地方，一是历代达赖喇嘛的灵塔和各类佛殿。
　　第一部分主要集中在白宫。白宫始建于1645年，历时8年，以松赞干布时原有的观音堂为中心，向东向西修建起一片巨大的寺宇。整个寺宇的墙面被涂成白色，远远望去，分外醒目，人们称之为“白宫”。白宫高7层，位于第4层中央的“措钦夏”(东大殿)面积717平方米，由38根大柱支撑，是布达拉宫最大的殿堂，历代达赖喇嘛在此举行坐床、亲政大典等重大宗教和政治活动。

　　1、布达拉宫 白宫

　　现在我们看到的是专供达赖喇嘛上朝的宫殿，这个建筑只有三百年的历史，这是达赖喇嘛给自己立的宫殿，如果藏王松赞干布修的宫殿还在就有1300多年了。达赖喇嘛五世政教合一以后，才把这里分为白宫和红宫。红公主要是处理宗教事务，白宫是处理政治事务。这里是达赖喇嘛办公的地方，中间不仅有一尊佛像，左边还有一幅珍贵的画像，这是达赖喇嘛十三世穿着清朝官服的画像，而且这里以前只有嘎夏政府四品以上的官员才能进来，所以我们今天也是享受了一下。
　　白宫的第5、6两层是摄政办公和生活用房。但是作为西藏的地方最高统治者，达赖也是需要勤学苦读才能胜任的：

　　 2、布达拉宫 白宫达赖寝宫

　　这里就是达赖喇嘛从小苦读修行的地方。在达赖喇嘛正式掌权以前，摄政王代为掌管各项事务，达赖在掌权以前必须拿到格西拉然巴学位，这里就是达赖喇嘛苦读的寝宫和书房。格西是藏传佛教的最高学位，每年在大昭寺以辩经的形式考核，大概相当于汉族的硕士学位。格西学位考上了以后，才能修炼密宗。
　　当然，对于每一代的达赖喇嘛来说，日常的佛事仪式、佛教经义的修行也是少不了的，因此在白宫，我们也见到了达赖的护法殿：

　　3、 布达拉宫 白宫护法殿

　　护法殿是专供达赖喇嘛用来求神拜佛的殿堂，是用来闭关打坐修行的地方，里面供奉的是佛像，有六臂护法神、吉祥天母神、护法乃穷神，西藏的护法神很多，但是达赖喇嘛最尊敬的还是这三尊护法神。
　　白宫的最高的一层(第7层)是达赖喇嘛冬宫，导游介绍说，这里采光面积很大，从早到晚，阳光灿烂，俗称“日光殿”。殿内陈设豪华、金盆玉碗，珠光宝气，显示出主人高贵的地位。宫殿外，有一个宽大的阳台，如果能够登上这里，可以俯视整个拉萨城。远处是起伏连绵的群山，美丽的拉萨河宛如一条缎带，从天边飘来。近处是片片田陇阡陌，绿树村舍，还有古老的大昭寺金碧辉煌的金顶。可惜由于金顶已经关闭不对外开放了，所以这一次我们没能上去。

跨越拉萨河的铁路桥

大昭寺

　　布达拉宫的第二部分主要集中在红宫，红宫建于1690年，当时，清康熙帝还特意从内地派了100余名汉、满、蒙工匠进藏，参与扩建布达拉宫这一浩大的工程。红宫的主体建筑是各类佛堂和达赖喇嘛的灵塔。

　　4、 布达拉宫 红宫佛殿

　　红宫是布达拉宫的主楼，主要以达赖喇嘛修炼闭关为主，所以每座殿堂都有该殿的主供佛。今天我们看到的殿堂是强康，康是佛堂的意思，强指的就是该殿供奉的强巴佛，在藏传佛教里也称之为未来佛、弥勒佛。藏传佛教承认有三世佛，就是过去佛、现在佛、未来佛。释迦牟尼是现在佛，等释迦牟尼完成了现在佛的天上四千岁，相当于人世间的一亿七千万年，未来佛才会回到人间在华荣树下成佛，接替释迦牟尼的佛位。现在释迦牟尼仍然没有完成现在佛的使命，未来佛还在天上待命。未来佛是西藏的弥勒佛，和内陆的弥勒佛是两种概念。这里原来是八世达赖喇嘛的寝宫，后来才改为佛殿。在藏传佛教里，佛殿必须具备三样东西：经书、塑像、佛塔。
　　在红宫有一个达赖喇嘛特殊的修行道场，这是密宗特有的一种修行方式：

　　5、 布达拉宫 红宫 轮廊康

　　红宫的第二座宫殿叫做轮廊康，轮指的是佛殿里供奉的一个平面的坛子，廊指的是立体的坛城，总之进来以后，客人可以看到纯黄金打造的三座立体坛城。这是七世达赖喇嘛精心设计的。坛城是密宗里专供修炼的道场，虽然没有实际的存在，都是根据喇嘛研究的经书设想出来的，是密宗的最高修炼道场。平面的圆形的称之为“坛”，方形的立体的称之为“城”，“坛”用来专门祭祀神灵，“城”就是神灵的专门的聚集道场。这是七世达赖喇嘛1749年用三年的时间打造的。（这两座的区别？）这两座城修炼的本尊不同，密宗修炼有不同的本尊。
　　在红宫里面有8座存放各世达赖喇嘛法体的灵塔，从灵塔的规模就能看出每一世达赖喇嘛在世时的功绩以及藏族人民对他的尊崇程度。其中以五世达赖喇嘛的灵塔最大，最华丽，高14.85米，因为五世达赖喇嘛完成了西藏的政教合一，因此得到了“伟大”的尊称：

　　6、 布达拉宫 红宫 五世灵塔

　　布达拉宫供奉的五世达赖灵塔的价值是最高的，因为五世达赖的功绩是最大的。西藏的民众把五世灵塔称为南瞻部洲冥文世界的财富的灵塔。用3721公斤的黄金打造，珠宝镶嵌了18888件。五世达赖的威信在西藏有多高，在红宫的最后一个宫殿可以看出来，他可以跟释迦牟尼平起平坐。这是布达拉宫唯一供奉的纯黄金打造的释迦牟尼像。而五世达赖喇嘛的塑像是纯银镀金的。虽然质地上有区分，但是依然能和释迦牟尼并排，可以看出西藏的百姓有多么爱戴五世，可以说，没有五世的政教合一就没有今天的西藏。
　　红宫中最大殿堂“司西平措”(西大殿) 面积725米，殿内正中上方高悬乾隆所赐“涌莲初地”匾额，设有达赖喇嘛宝座。殿中还存有清康熙帝赠送的大型锦帐一对，是布达拉宫的珍宝之一。殊胜三界殿是红宫最高的殿堂，一旁的经书架上，还置放着雍正皇帝赐与七世达赖喇嘛的北京版《丹珠尔》经书。

　　7、 布达拉宫 三界殿供奉的佛

　　佛堂里供奉的哪怕是拇指大小的佛像也是价值连城，最少的也有四五百年的历史，最多的已经一千多年了。这是布达拉宫供奉的一座神圣的十一面千手千眼观音像，1963年十三世达赖喇嘛为了避免西藏的饥荒用一万两白银打造的。以观世音的大慈大悲，两手两眼远远达不到普渡众生的目的，为了普渡众生，因而化作千手千眼的化身。中间的宝座是从第七世达赖喇嘛开始沿用到现在的。殿堂里最为珍贵的两件文物，一件是金身牌位，它是用四种不同文字写就的“当今皇帝万岁万岁万万岁”，清康熙1721年派专使赐给七世达赖的。另外一件是唐卡，是清乾隆皇帝着僧服上唐卡的画像，据说历史上有四件，两件不知下落，除了布达拉宫，北京故宫还有一幅。这是布达拉宫珍藏的两件珍贵文物，因为是当时皇帝赐赠的。
　　红宫主要是宗教活动场所和灵塔祀殿，而白宫是达赖喇嘛的居室和政治活动中心。红白两色浑然一体，充分体现了旧西藏政教合一的社会特征。自从白宫落成后，五世达赖喇嘛即由哲蚌寺移居这里，一直到他去世。此后的历代达赖喇嘛都将布达拉宫作为自己居住和进行宗教活动的地方，于是布达拉宫成为喇嘛及信教群众顶礼膜拜的圣地。
　　300余年来，布达拉宫作为西藏“政教合一”政权的中心，收藏保存了极为丰富的历史文物和工艺品，堪称西藏历史文化艺术的博物馆，其中50000多平方米色彩鲜艳、人物形象栩栩如生的壁画是布达拉宫的一绝。布达拉宫的壁画可分为4类：宗教故事；风俗民情；人物传记；历史事件。历史上布达拉宫扩建的场面被壁画生动地记录下来；文成公主进藏的壁画，再现了公元七世纪汉藏两民族和睦相处的情景；西大殿一面墙上是1652年五世达赖进京觐见顺治皇帝的壁画；十三世达赖灵塔殿内，则绘有十三世达赖进京觐见光绪皇帝和慈禧太后的场面。宫中还有近千座佛塔、上万座塑像、大量的唐卡以及贝叶经、金珠尔经等珍贵文物典籍。表明历史上西藏地方政府与中央政府关系的明清两朝皇帝封赐达赖喇嘛的金册、金印、玉印、诰命等也珍藏在宫中。这些实实在的文物是中国形成多民族统一国家的历史见证。布达拉宫中还有许多华美精致的卡垫、华盖、法器、帐幔、锦锻、金银器皿，瓷器和石器等，令人眼花缭乱，叹为观止。
　　门票：100元
　　时间：上午9：00到下午5：00
　　游览：游客可从正门、后门进入二种方式参观布达拉宫，效果一样，但初到拉萨的游客，为了节约体力，建议乘出租车从后山到达布达拉宫的顶部，然后从顶部沿布达拉宫走下来，车费约10元，可以节约不少时间及体力。
　　大昭寺与八角街
　　拉萨老城实际上是位于北京东路附近，以大昭寺为核心、八廓街为环线的老城区，方圆１平方公里，总占地面积超过两万平方米。与新城并没有明显的界限，由于这里的藏式建筑保存较完好，街道上的商业铺面也以藏式商品、旅店为主，与新城区有较明显的区别，而被人冠之以老城的称呼。
　　拉萨老城最有名的就是大昭寺及八廓街了，大昭寺兴建于公元七世纪吐蕃藏王松赞干布时期，这里供奉着释迦牟尼12岁等身铜像，是藏族信教群众心中的“圣地”。一千多年来，朝圣者们渐渐踏出了环绕寺院的八廓街，并逐步发展成了今天占地52平方公里的拉萨市。
　　每天清晨，八廓街开始升腾起阵阵桑烟，随风飘动的经幡，为大昭寺周围的古老街区增添了一层神秘的色彩。而我第一次到八角街的时候，虽然已经是下午八点多，但是天空依然光线充足，可以看到华灯初上，同时新月也挂在半天：

　　8、 八角街现场

　　八廓街是拉萨古城的代名词。它的概念不只是一条不足五六米宽的环行街道，而是大昭寺周围的那一片旧式的、有着浓郁藏族生活气息的街区。从这条街道叉网状辐射出３５条小街巷。街道两側是一排排藏式的房子。这些房子的高度有统一的规定，最高建筑只有四层。空中望去，整个老城区与大昭寺浑然一体。
　　八廓街两边店铺的商品琳琅满目，到处可见千姿百态的铜制佛像、做工精细的银制酥油灯、小巧玲珑的手摇经筒、古色古香的印经木板，以及色彩缤纷的唐卡、经幡。每天来自西藏各地的购物者及海内外旅游者摩肩接踵，川流不息。
　　在大昭寺广场前面，我们还看到了表演藏东弦子的民间艺人：

　　9、 大昭寺广场前面的街头艺人表演的音乐

　　拉萨新城非常繁华，各种商品应有尽有，来自全国各地的商人为这里引来了不同风格的餐饮、娱乐，无论是四川的川菜、火锅、小吃，还是西方的西餐、酒吧，这里应有尽有，如果你不时常提醒自己，你会以为自己置身于内地的某一城市。
　　小贴士：拉萨住宿
　　拉萨是西藏的首府，住宿非常方便，有从最低档次的招待所到四星级酒店的各种不同酒店，能够满足不同需求的旅游者，但到旺季，酒店还是供不应求，所以旺季进藏的游客最好能提前预订，况且在极宜发生高原反应的环境中，将体力消耗在寻找旅馆的过程中，也是一件不划算的事。
　　很多背包者喜欢住类似青年旅馆的小旅店，它们一般位于八角街附近，对于喜欢拉萨老城的游客来说，是一个不错的选择，但要记住，很多这类旅馆只接待外国 游客，出发前打听清楚，免得碰一鼻子灰，而且这类旅馆由于生意较好，有时反而态度、服务各方面显得比较难以令人满意。
　　拉萨的饮食
　　在拉萨可以吃到各种风味的饮食，藏餐、广东菜、北方菜、湖南菜等都有。最多的算是四川菜，颇受游客和当地百姓的欢迎。
　　拉萨有一条街道，汇集了全国各地的美食，有川菜、火锅、各种小吃等、甚至还有西餐、酒吧等，去拉萨的游客很多都会去品尝，那就是德吉路。在里边可以吃到中餐、藏餐和西餐以及中、西、藏式小吃。涉外宾馆里一般都有西餐供应。
　　拉萨交通
　　拉萨市区与内地城市相比，由于面积不大，交通相对方便。拉萨市没有大巴，一般以中巴为主，上车二元。
　　最方便的交通还有出租车及三轮车，出租车市内不讲价，一律上车10元，出城价格另议。三轮车可到市内任何地方，价格从3元到7元，可以讲价。
　　拉萨也是前往西藏各地的交通中心，有车发往东、南、西、北各个方向，但前往阿里等比较偏远的地方只能包车。
　　好了，听众朋友，今天的“天路带你走青藏”到这里结束了，以后有机会，还可以继续和您开讲。