[原文]

    子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”

[译文]

    孔子说：“学习而且适时地实践，不就很喜悦吗？有志同道合的朋友从远方来，不就很快乐吗？其他人不了解自己，自己却不生气，不就是君子吗？”

[讲解]

　“君子”在《论语》中，有时指“有位的人”，有时指“有德的人”（据《论语译注》）。而根据《论语》的主张，有位的人应该有德（“为政以德”），有 德的人应该有位（“学而优则仕”）。所以，二者是统一的。有位、有德的君子，就是领导者。《论语》对君子的讨论，可以视为对“领导力”的讨论。

　尽管因为修辞的关系在第三句才出现“君子”，其实三句话都在说君子，可以看作君子的三层境界。第一层境界就是“学而时习之”，是学习而且付诸行动。学习而有所得 ，可以传授、分享给别人，就进入第二层境界——“有朋自远方来”。在这个过程中，遇到对自己的不了解、不理解，能够不放在心上，才是君子的第三层境界——“人不知而不愠 ” 。

　“人不知而不愠”，就是不指望媒体的追捧，不在意外人的不解，谦逊而自信，正是吉姆·柯林斯在《从优秀到卓越》中指出的“第五级领导人”的特征。要做到这一点， 其实很难。2006年，美国《财富》杂志攻击韦尔奇的管理法则过时了，韦尔奇则反驳说《财富》杂志的攻击是因为他在给该杂志的竞争对手《商业周刊》写专 栏的关系——这就显得有点“愠”了。

　海尔的张瑞敏是一个“不愠”的例子。海尔和张瑞敏很早就开始成为大家学习、效仿的对象，早就做到了“有朋自远方来”。但是，张瑞敏在2006年说他最近在公开场合一直谈海尔的困难，承认海尔进入了高原期，但是“不担心其他企业会笑话我们。因为，我们是在高原，很大一部分企 业还是在平原，所以，他们没有这种呼吸困难的感觉也是理所当然。”

　张瑞敏公开表示过他的管理受到了中国传统文化的影响，在最近接受采访时引用了老子和孙子。我想，韦尔奇和张瑞敏的不同，体现了中外不同的文化传统对经理人的潜移 默化的影响。