又是春草绿 乡亲日盼归

——漳州陈吕宗亲的期待

主题片花：

【音乐渐弱】他数次公开宣称：“我是福建诏安的客家人”；她曾经回到故里，深情捧起老井的水说：“我要喝一口故乡的井水，这叫饮水思源”；

如今，他们一起走向一条没有未来的道路，而他们祖地的乡亲依然在盼望……

【压混出歌曲：黄昏的故乡】叫着我，叫着我，黄昏的故乡不时的叫我……

与台湾一水之隔的福建漳州，历史上有大批漳州居民跨海移居台湾，漳州因而成为广大台胞的主要祖籍地。资料表明，约有超过1/3的台湾人口是漳州籍的后裔，台湾同胞中有800万人左右“根”在漳州。这里面包括台湾地区现在的领导人陈水扁、吕秀莲等台湾政界名人。

【音乐，压混】

诏安县，古称怀恩，自明朝嘉靖九年置县，至今已有４７２年的历史。这里文风炽盛，书画艺术源远流长，素有“书画之乡”的美誉，出过沈耀初这样的书画大师，1993年诏安县更是被文化部命名为“书画艺术之乡”。

2000年台湾地区领导人选举时，为了拉拢客家选票，陈水扁首次强调他的“客家本色”。他对客家人和诏安同乡会宣称：“我也是客家人，我是诏安二都的。”此后，他曾经再次告诉媒体，他的祖籍是“福建诏安”，并称“如果有机会去大陆，可以回福建老家看一看。”

【厦门大学人文学院院长 陈支平】

陈水扁这个家族比较复杂，他实际上用我们宗族的概念来说，他是属于“两祧”，就是两头顾的家族，他自己的亲生父亲这一辈，从河南迁到江西，江西南康，然后从南康再迁到福建汀州，汀州再迁到漳州，所以在诏安平和一带是他家族现在分布的地方。到清代前夕，他们就迁到台湾去了。这是陈水扁他亲生父亲的一支，后来由于他父亲去世得很早，后来他生活，家里比较困难，有一个养父，养父的祖籍是同安人，跟金门对面的同安，一个叫“丙洲”的地方，所以陈水扁先生上台以后，除了表示对漳州的祖先追寻，两次跑到金门去祭祖，祭（同安）养父。所以我自己感觉，陈水扁虽然他有很多政治上的歧见，不过我想说在家族族谱文化上的认知，他恐怕也很难摆脱这种认知。

“诏安二都”是陈水扁自认的祖籍地，于是，许多人据此考证认为，诏安太平镇白叶村可能就是陈水扁的祖籍地。但不久关于陈水扁祖籍地的就有多个版本出现：白叶、瓷窑、溪南，到底是哪一个呢？

2006年，台南官田西庄陈氏宗族成立族谱编纂委员会，由陈水扁堂兄陈俊朗和姓名学学者林瑶棋廖庆六到诏安寻根，确认陈家祖先来自诏安县深桥镇瓷窑村。瓷窑村在诏安县东，白叶村在诏安县西，两村相距二十八公里。

据《诏安县志》记载：明、清时期，瓷窑是官窑，所产瓷器多由海上启运出口。历史上曾设瓷窑保，管辖瓷窑、千钧等五村。据查，瓷窑曾是一个热闹的集镇，为多姓杂居。

无论是白叶还是瓷窑，大多数的闽台研究者考证认为，所谓“二都”“三都”都是隶属于现在的诏安县，陈水扁祖籍诏安是肯定的。诏安陈氏的先祖陈元隆这一支及其子孙从赣南到闽西、再到闽南，完成了在大陆的迁徙，又从诏安迁到台湾。

?      片花——

同属漳州市的南靖县，是桃园吕氏的祖籍地。

南靖县历来物产丰富，是中国“兰花之乡”、“芦柑之乡”。明清年代南靖县有５０多个姓氏、３６００多人迁移台湾，台湾现在有１００多万人是南靖移民的后裔。

吕氏家族的发源地在今山西永济蒲州镇，由于北方战乱，一部分吕氏子民为避战乱，南迁至闽。大约５００年前，他们定居于南靖书洋的龙潭楼。

建于1663年的“龙潭楼”是座客家土楼，土楼坐西向东，四周群山环抱，九龙江西溪支流从楼左向西流过。因楼建于龙年，楼前的溪流又有一大深潭，所以取名叫龙潭楼。楼门两边的石条上，刻着“龙跃浪高春气暖，潭深源远水流长”的竖联。古时吕氏族人就在这惟一的土楼内传承生命。

【南靖吕氏18代族人 族长吕赞春】

清朝乾隆年间，第11代的廷玉公从这里迁居台湾，后定居桃园县，成为那里吕氏家族的开基祖。廷玉公在台湾繁衍2万多人，至吕秀莲已是第17代。

２００多年来，海峡两岸的吕氏宗亲一直保持着密切的联系，直到半世纪前两岸隔离。１９８７年台湾当局开放探亲以来，桃园吕氏宗亲多次组团共２８０多人次回祖籍地寻根谒祖。其中1993年7月18日，由吕秀莲的哥哥吕传胜带领的返乡祭祖团人数就达71人。桃园吕氏宗亲先后拿出人民币60多万元，帮助祖地维修龙潭楼、芳园祠，撰写族谱建设公益事业。

吕传胜祭祖音响

【吕传胜】两岸本是同根生，历史是割不断的，血是浓于水的。我们是一根藤上生的两个瓜，两岸的宗亲多交流，大家就相处得更好。今天再次回来，受到各位宗亲的欢迎，过去认为不可能的事情，现在实现了，所以让我感觉两岸越来越亲，越来越近。

【吕秀莲侄女 吕丹琪】祖先是从这里过去的，血脉啊亲情啊都在这里，是不可能分割掉的。不能数典忘祖，要饮水思源，这是中国人千年来的优秀的传统，所以我也很希望回来看看。上次八年前我也回来过。

与哥哥对宗亲故土的热爱相比，吕秀莲现在台湾政坛的表现让吕氏宗亲们失望，然而谁又能否认，对祖地的亲近在她心中曾经是如此的迫切：

【厦门大学人文学院院长 陈支平】

吕姓在福建、在台湾，还不能算很大的姓，他们比较集中在漳州那一带，根据我的了解她同样也是没法摆脱中华文化的影响，而且这种影响据我观察还是很深刻的，她1990年的时候，就曾经专门为这个事情跑到漳州南靖书洋乡去祭祖，后来南靖这边的吕姓宗亲，他们准备重修吕氏族谱，就是希望两岸的子孙都修起来，吕秀莲先生很高兴，专门为这个题了词，虽然没找到吕秀莲的题词，倒是找到（她哥哥）吕传胜先生给他们族谱跟宗祠题词的复印件。

１９９０年８月２９日，时任台湾省桃园县长的吕秀莲曾经回到南靖县书洋镇田中村，面对祖先３００多年前建起的宏伟建筑，面对台湾吕氏宗亲血脉的源头，她感慨万分地说：“我们吕氏先祖确实了不起”。

在一口古井前，吕秀莲还亲口对乡亲们说：“我要喝一口故乡的井水，这叫饮水思源”。她说，要教育子孙后代好好读书，学好本领报效祖国。

今年69岁的吕赞春是南靖吕氏18代族人，按辈分他称吕秀莲为姑，受两岸宗亲的委托，近年来忙于编撰吕氏族谱，他介绍说，

【南靖吕氏18代族人 族长吕赞春】

在编辑族谱的过程中，我曾经给吕秀莲写过信，她也于1999年8月曾邮寄来为族谱的题字和她的简历、照片，并且为族谱题词“吕祖万古流芳 我族日月争光”，非常有感情。。

让宗亲们遗憾的是，这些话，言犹在耳，为什么如今竟被忘得一干二净？吕氏乡亲对此大惑不解，也很痛心！

就像学者所说，吕氏不管在福建还是台湾，都不是大姓氏，但是南靖，是串起这一脉的那根线。两岸的吕氏深深明了这一点，他们的来往也越来越密切。

如今，吕秀莲不再承认自己是中国人让祖地的宗亲很伤心。但是不管怎样，就像父母永远不会放弃自己的子女一样，乡亲们是不会嫌弃自己犯错的亲人的。

【南靖吕氏族长吕赞春】

秀莲姑在台湾能作主要领导人之一，我们宗亲现在对她的最大希望是她能再回来寻根祭祖，我们一定会热烈的欢迎，也希望这一天早日来临。

而作为中国第五大姓氏的陈姓，陈氏后裔都以自己的祖先为荣，在同安的陈太傅祠里，悬挂着许多知名人士的牌匾，就连目前在台湾大肆推行“去中国化”的陈水扁，也在其中占了一角。陈太傅祠负责人陈大清说，当年陈水扁以陈氏宗亲的身份和他们联系，并委托人做了一块牌匾要挂在陈太傅祠里，在他当选为台湾地区领导人之后，还特地打电话叫人来看牌匾是否挂上。

【陈大清】我当时在这边，我说挂上了。

【厦门大学人文学院院长 陈支平】

这个还是要回到文化层面来看待这个问题，从表面上看只是一种宗亲的联谊，但实际上，它体现了文化的一种寄托，很多台湾民众，比如说自从日据时代，就是十九世纪末的时候，已经基本上跟大陆没有任何来往，可是为什么过了100年以后，差不多100年了，上个世纪八十年代末的时候，突然一大批的人，到现在为止还是始终都在来寻找族谱的根源，他并不是有什么非常实际的一种利益，什么宗教的信仰，好像不是这个意思，实际就是一种文化的追溯。就是从那个时候，台湾开放到大陆观光以来，光漳州对台办接待的，来寻根联系家族的台湾民众，一共有7万多人。

?      片花——

他数次公开宣称：“我是福建诏安的客家人”；她曾经回到故里，深情捧起老井的水说：“我要喝一口故乡的井水，这叫饮水思源”；

如今，他们一起走向一条没有未来的道路，而他们祖地的乡亲依然在盼望……

【压混出歌曲：黄昏的故乡】叫着我，叫着我，黄昏的故乡不时的叫我……

中央人民广播电台神州之声 闽南话天风海涌2007-11月14日播出

编辑、采访、播音：阿甘