听众朋友，客家人是汉族民系的一支，主要分布在华中和华南各省，包括台湾地区。客家人祖居中原，历史上因为战乱而南迁，当地人以客相称，后来就有了客家人的称呼。中原人南迁多先在赣南落脚，然后再迁徒到闽西、粤东，近代又流播海外，所以赣南地区也可称是客家人的第二祖地。
赣南是中国客家人重要的聚居区，那里客家人占当地人口的百分之九十，人数达到七百万以上。
这次长征采访我们特别深入到赣南瑞金、于都、兴国几县，了解到当年红色苏区和长征一段非常重要的历史，那就是三十年代，以赣南、闽西为中心的红色苏区，正是赣南的客家地区，客家乡亲真心拥护红军，踊跃参加红军，中央红军长征出发时人数接近8﹒7万，客家子弟占红军总数的一半以上，人数达到五六万人。作为苏区模范县的兴国县更是有八万人参加红军队伍，牺牲在长征路上有名有姓的兴国籍烈士就有23179人，这意味着两万五千里长征，每前进一里路，就有一位兴国战士倒下。
可以说，赣南客家乡亲对中国革命和长征的胜利做出了巨大贡献。今天我们就为您播出长征红色传奇的第三集：红色苏区客家人。
在上一集节目中我们介绍了中央红军1934年10月17日开始夜渡于都河，告别赣南苏区，开始进行长征。其实，中共中央从1934年7月起即开始这次军事行动的各方面准备，主要是扩大红军和筹备长征所需物资。
赣南苏区人民无私地向红军提供了大量军需物资，这包括稻谷84万担，被毯2万条，草鞋20万双，价值10万元的药品和150万元的经费。苏区人民物资财力上对红军的支持，对红军前期长征起了重要作用。
多年致力于江西红色根据地历史研究的赣州市党史办调研员凌步机先生介绍说。
（出录音）
凌：从1934年5月到6月底，在中央苏区扩充了5万红军，7月以后，中央提出在3个月里再扩大3万人，就我们统计，从5月到9月底，补充兵力8万多，尽管他们刚刚补充到主力部队，但必竟充实了队伍，所以长征出发突围的时候，还有8万7千人。在物资筹备方面，一个就是红军兵工厂突击抢修枪炮，赶造弹药，再一个，动员苏区老百姓捐献被毯、草鞋、米袋子，这些军需物品，破铜烂铁卖给国家，为兵工厂提供原料。从经费上，红军转移需要钱，当时国家银行里储备了一些资金，突围前发到红军部队里，但这还不够，我们中央政府就动员苏区群众筹集资金，动员苏区群众捐钱捐物。瑞金妇女为了解决红军的经费，将头上戴的首饰、银镯子、全部拿拿下来，捐给苏维埃政府，捐给红军，有几十万两，解决了一百多万元的资金 。
（出录音）
江英：当年兴国人民为了响应扩大红军的号召，他们地方武装整连整排地参加红军，并且在我们兴国搭起了歌台，当时流行一首《当兵就要当红军》的山歌，留下了“一首山歌三个师”的动人佳话。所以在扩红运动当中，兴国人民发挥了很大作用，出现了母送子，妻送郎，兄弟争相上战场的场面。
（出兴国山歌《当兵就要当红军》）
这是一首兴国山歌，歌词大意是，韭菜开花一条心，当兵就要当红军。号召兴国青年参加红军。
兴国是当时中华苏维埃的模范县，当年全县23万人，参军参战的就达8万多人。兴国青壮年组成“中国工农红军兴国模范师”、“中国工农红军少共国际师”“中国工农红军中央警卫师”。这就是当地所说的“一首山歌三个师”。
新中国成立后，在中国人民解放军授予军衔的将领中，兴国籍将军有54位。今天兴国县为红军将士们修建了将军园、将军纪念广场和将军纪念馆。刚才为我们演唱兴国山歌的就是兴国县将军园管理处江英小姐。
将军塑像——兴国走出了共和国五十四位将军
兴国将军广场
苏区干部使用的油灯
说起红色苏区、说起苏区人民支持红军的故事非常非常之多。
长征开始不久，红军进入湖南南部和广西北部，为抢渡湘江进行了多次惨烈的战斗，由兴国、永丰、于都客家子弟为主组成的红八军团在湘江之战中牺牲巨大，战斗结束后，因再无兵员补充，后来红军到贵州黎平时，取消了红八军团的番号。
在兴国我们采访了兴国县社联主席胡玉春先生，他一直专注于研究客家文化和红色苏区的历史。今年五一，为寻找红八军团在湖南征战的史实，他骑摩托车前往湖南实地寻访。
长征虽然过去七十年，但红军激战湘江的战场仍是那样不平静，当年红军行军和作战的地方仍然崎岖难行，让人感到那曾是一场多么艰难的远征。
（出录音）
红军长征前，组成了红八军团，人数是一万零三百。湘江之战才留下一千多人。不重走长征路，我们也会猜想得到这些地方都是康庄大道，很平坦了。其实沿着红军当年真正走过的道路，就是那些历史原件电报密报上记载的，那些路依然还是很难走的，依然是不通的。比如说赣南，当红军在于都这里渡过一段河以后，他往前走过那么多县，他都没有经过县城，他全部走到山里面，而我走这个道路，现在摩托车依然走不了，很多地方我都把摩托车抬过去。所以红军走的路一条非常艰难的路。
但是我感受到长征的道路，尽管离我们现在很远了，但是这种精神，在这么荒凉、这么偏僻地方，我现在走这些地方都非常荒凉，我们几十公里居然还看不到人。去追求希望，追求胜利那种信念，我感觉到非常华丽。
我们现在追求的理想其实往往很近，作为红军战士追求的理想对他们来说是非常遥远，非常遥远的梦，但是他们却在这样的环境当中把这个梦最终实现了，我非常感动。
（赣州博物馆韩振飞馆长唱客家山歌：天上没有灯，为什么这样亮？井底没有风，为什么这样凉？妹子今年十七八，身上没有花怎么这样香？）
大家听到的这首客家山歌是一首古老的客家山歌。
赣南史称百越，秦汉时便建有县治。唐末五代，中原衰乱，大量中原难民拥入赣南，到北宋初年赣南人口剧增十倍。这些南迁的中原人反客为主，成为赣南的主要居民，而他们所带有的中原文化，在赣南这一特定的地理环境中，慢慢地孕育出一个新的特殊民系——客家。
赣州客家先民南迁纪念碑
千年宋城
赣州博物馆馆长韩振飞先生认为，赣南独特的地理环境和文化历史孕育了赣南客家尚武、勤劳以及重礼义的传统，宋朝以后，赣州地区在反抗外敌入侵时常常被当成中兴之地，振臂一呼则万人响应，形成客家人爱国尚武的性格。
赣州市博物馆馆长韩振飞。
（出录音）
韩馆长：赣州是全国历史文化名城，特别是宋城文化最为著名，我们的市民自豪的说自己是一座江南宋城，还有一些历史文化名人也到过赣州，其中宋代的苏东坡、文天祥、岳飞，还有南宋时期的辛弃疾。这些历史文化名人都在赣州，他们对赣州的历史文化都有一定的影响。
南宋时期中国淮河以北都被外族占领，辛弃疾来到赣南，他的诗词写到：玉孤台下清江水，中间多少行人泪，西北望长安，可怜无处山，青山遮不住，毕竟东流去。通过写山写水抒发了词人抗战救国的伟大政治抱负。
南宋时期这里行政建制叫赣州，文天祥在这里当知州，他是赣州赣江下游两百公里以外吉安人，他在这里当知州时面临着外族入侵，他在赣州起兵带领赣州军民一直下到杭州勤王，由于当时的政治格局抵挡不住元兵的进攻，他退居到赣南、粤东、广东这一带带领客家人进行抗元的斗争，然后在广东新会牙山被俘。
在江西、赣南、广东客家人居住地区有很多关于文天祥抗元的传说，文天祥在客家人心中是个很了不起的英雄人物，客家人被尊奉为一个神圣化的人物。
客家人在历史上崇尚民族英雄，抵抗外来侵略，在客家人中有这种爱国主义的文化氛围。
兴国县社联主席胡玉春先生。
（出录音）
胡玉春：在南宋的时候，文天祥曾经在兴国开府抗元，就是当他从元兵大营逃出来，他逃到哪里去组织军队东山再起呢？他来到了兴国，当时他自己有段原话，《文天祥文集》里说过兴国这个地方：人物康健，大概去南渐近，得阳刚之气。所以这个地方的人他有个评价：不为刑威慑，只为礼仪动。就是这个地方的人他不怕你用刑处罚，但是用礼仪与他友好相处，他会被打动。应该说南宋的时候客家还属于先民吧，正在形成的阶段。他看到这个地方的人，注重礼仪，就是你尊重他，你爱护他，他就会加倍地回报你。他看到这个地方人的秉性，他说“康健”，非常有“阳刚之气”，靠近南方，敢于反抗、勇于反抗，有斗争精神，就是说如果你要欺负他的话，他就跟你以死相争。
（ 出客家山歌：《洗蓝衫》 ）
当我们在赣南了解赣南客家的历史时，还发现一个有趣的现象，赣南客家居住地区虽说是内陆，而非沿海地带，但在近代，客家人在接受新思想方面并不保守。客家中的革命者，或说有识之士，很明就把新思想、新文化在赣南传播。
赣州市博物馆馆长韩振飞。
韩：客家人居住在闽粤赣山区，但是在明朝以来，客家人一直向海外移民，客家人更早的接受了西方的先进文化，孙中山是典型的客家人，他成为旧民主主义革命的先驱。马克思主义传播到中国来，造就了中国共产党。比如说，马克思的经典著作《资本论》的翻译者就是我们赣南人，郭大力。它毕竟首先受到这种影响，这种革命传统是有的。
首先从生活的文化群体来讲，他有革命性的文化传统，再加上地缘条件的影响，所以起来革命。
1929年，毛泽东、朱德、彭德怀等中共领导人带领红军从井冈山转战到赣南，他们在赣南宣传中国共产党人的革命理想，进行武装斗争，得到赣南广大客家民众的拥护支持，这是也中国第一个红色政权——中华苏维埃共和国能够在赣南建立的重要基础。而客家人勇敢、勤劳、团结的优良品德在共产党人的教育下，在中国土地革命中演变成了一种革命的品格。
赣州市党史办凌步机先生。
（出录音）
我也是客家人，作为客家人因为经过长期的艰苦奋斗和磨难，形成了客家人特有的性格特征：勇敢、吃苦耐劳，而且讲究团结，这些都是很好的品德。我们党在赣南建立组织，开始在赣南传播马克思主义，特别是毛泽东、朱德率领红军到我们赣南以后，对我们赣南闽西客家人聚居地方的广大贫苦工农宣传马列主义、宣传革命道理，领导打土豪分田地，我们客家人原有这些品格，在革命理论的指导下、在共产党的领导下更好地发挥出来了，变成了一种革命的品格。对我们土地革命的开展，对苏维埃运动的开展，都起到了很好的支持作用、推动作用。
我们赣南闽西这些客家人，能够有那么多人参加革命参加红军，最主要的还是革命思想的影响，还是我们共产党领导的方针政策正确，共产党给我们赣南闽西客家人带来了切身的利益，使我们赣南贫苦工农翻身解放，分得了土地，成为社会的主人，这是客家人参加革命最主要的动力。我们现在宣传客家人为革命做出的贡献，我觉得绝对不能离开我们党的领导，绝不能离开毛泽东、朱德等领导人的教育培养，绝不能离开马克思主义理论的熏陶。
兴国县社联主席胡玉春先生。
（出录音）
我们这里有一个山叫茶岭，红五军从井冈山下来的时候，由于国民党一路上沿途围追堵截，彭德怀到了我们兴国，这时候他只剩下300多人，282支枪，这是彭德怀在他的自述里说的一段历史，当时很艰难。但是在这个环境下修整了几天，得到兴国党组织的支持和武器弹药，而且党组织给他送了情报。因为客家人特别团结，客家人聚众而居，客家人还崇尚文化。所以当共产党来到这里的时候，很快跟客家人成了一个天然的同盟，客家人拥戴了红军。客家人的这种特性，它是革命军的天然盟友。
在毛主席带领工农红军北上时，大量客家子弟跟着工农红军的队伍进行了长征，兴国县有名有姓在长征途中牺牲的有两万三千多人，可以这样说，每长征一华里，一个客家人就会倒下去，我们可以想象客家人参加革命的热情。
我觉得能够走完长征路的，能够在艰难险阻下生存下去的人，他都是有客家人的特征吧！山里人，艰辛的，能够吃苦的这种山里人，有一线希望就生存下去。
赣州市党史办调研员凌步机先生。
（出录音）
凌步机先生：就我们赣南本身来讲，80%到90%是客家人，当时240万人口里面我们参加红军的有30多万人，为革命牺牲的10.8万多人，这些都是有名有姓的革命英烈，其中多数是在长征路上牺牲的。赣南参加支前作战的我们统计是60多万人次，男女老少几乎都参加了支前作战，把家里能够支援红军、支援苏维埃政府的东西全部贡献出来了。
应该说赣南客家人为革命做出了重大的贡献。
（出客家山歌《当兵就要当红军》）
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