张力中
壹、前言：
南台耆儒连横先生撰有巨著《台湾通史》，其自序文且收录于台湾地区编译馆版高中国文教科书内。推敲编者本意，选取《台湾通史序》为范文，或欲藉此使学子一窥台湾历史斑豹，并进而激发其爱乡护国之精神。然而，教科书却对该篇作者简介如次：
连横，字武公，号雅堂，又号剑花，台湾省台南县人。
此其中文辞明显乖谬错植。个人世居府城，实不忍乡贤事迹无端失真，故不忖疏陋，试代为厘清，冀求还其原貌。
贰、连横切确之里籍：
稽考《台南市志·连横传》，可知连横乃是：“光绪四年正月十六日，生于台湾府台湾县宁南坊马兵营。”(注一)。若据连横年少时所书自身谱系(如附照)，其家﹁系出连山氏，望出上党。先世有居于福建省漳州府龙溪县万松关马崎社二十七都，至大清康熙间，来台居于台湾府城内凌南坊马兵营境。(按：“凌”当为“宁”之误书)。此外，连横中年亲作之《过故居记》亦申言说：“宁南门之内有马兵营者，郑氏驻师之地也。附城而居，境绝幽静。自我始祖即处于是(注二)，及余已七世矣。”从上述三条史料分析：连氏自其开台始祖登陆府城后，即卜居马兵营，六传至连横，代代未迁，连横诚可谓生于斯、长于斯矣。且马兵营遗迹，业经官、学考正立碑，确认其位于今台南市府前路一段，地方法院基址上故连横自当是台南市人氏，而台南县绝非其籍贯。
试反转思索之，以连氏一门德秀文英，光耀乡梓，而现刊《台南县志》内，竟无连横父祖兄晚之传，假设彼等果真籍隶该县，岂有方志文献只字不语之理？如再玩味《台南市志·连城璧传》文：“连城璧幼名德裕，谱名重裕，字荆玉，号城璧，台南市人，清同治十二年二月初三日，生于府治宁南坊大南门马兵营，为雅堂先生(连横)之胞兄也。”(注三)。更可说是铁证如山，当下便可断定连横真为台湾省台南市人。
至于民国八十五年九月十七日，连横裔孙连战(注四)巡访台南县境，应前县议会议长连清泰之邀，亲莅县辖柳营乡连氏祠堂拜祖。据实而论，连战斯时所礼祭者，与之并无出从之亲(注五)，其间，唯有同姓关系而已！而连战非其鬼而祭之之行止，只可视为政治人物广结善缘之举，个中义蕴，当不得真，自不能作为连横里籍之左证。
参、连横谱名重送、号曰武公之原委：
察览《台南市志·连横传》，其辞曰：
连横初名允斌，谱名重送，字雅堂，号慕陶。及长，改名横，字天纵，一字武公，又号剑花。喜自署雅堂，亦署雅棠。
上述字句，除“一字武公”四字不合史实外，其余涉及连横名字之叙述，语多可信。
连横谱名之为“重送”，“重”乃其行辈字，此对照其昆仲初名，即可明了。然而，谱名“重送”，其中尚有本事。据连横外孙女林文月教授所撰《青山青史——连雅堂传》称，光绪三年，连横母刘氏妙娘有身，夜梦吉兆，见使者赠来灵龟；待明年，麟儿出世，连府遂呼之“天送”，复谱其名为“重送”，以志祥瑞。
至于﹁武公﹂之称，实为连横之号，并非其字；而“武公”之号，亦有其典故。光绪廿六年，连横廿三岁，任职“台南新报”汉文部主笔；是时，国父孙文先生抵台，栖止台北，隔海指挥惠州起义。连横心仪之(注六)，遂自号武公。其自言：“孙中山名‘文’，我连横便叫做‘武公’。一文一武，各在南北。”如此豪语，横之长女连顺治(夏甸)谓其亲闻之于乃父云。职是之故，称“武公”为连横之字，实属不然之论。
肆、连横命名取字用意之揣测：
搜访古籍，确知古人弱冠而于名外有字(注七)，其名字之间，则多有意义的联系。东汉班固在《白虎通义·姓氏》里说：“或傍其名而为之字者，闻名即知其字，闻字即知其名。”至清代，王引之苦心研究先秦人物名字，著有《春秋名字解诂》，更是强而有力地证明了古人名字多有依存的意义关联。(注八)。且国史上，以号自励之例不论，则除西汉盛世谋爵求功风气飙涨外，为免遗人托大贪禄之讥，士人罕有以公、卿、君、孺为字者。
承上述，加之连氏开台祖兴位公一生自誓汉民，终嘱子孙以大明衣冠殓服，故其后辈多货殖营商，无缘公侯高宦，而连横晓通诗礼，更非狂妄踞傲之徒，彼岂敢有以“公”为字、冀人相唤之理？凡此种种，皆可旁证连横之字绝非“武公”。
此外，经查年谱，连横八岁拜宿儒魏一经为师，学名允斌。稍长，字取雅堂(注九)，号慕陶。征考“斌”之本意，《说文解字》曰：“份，文质备也。”段玉裁注：“俗‘份’作‘斌’，取文武相半意。”可知“斌”乃文质兼备之意，故《史记·儒林传》言：“公卿大夫士吏、斌斌多文学之士。”至于“雅”，《广韵》则训释曰：“正也，娴雅也。”也就是说，“雅”有不同流俗之意，富弼《定州阅古堂诗序》：“公雅文杰武，自当视乎古人。”便可为证。参较“斌”、“雅”二字，其字义似有因性指实之关系，可谓完全符合古人名字互有依存之法。
至于连氏改名为横，据“青山青史——连雅堂传”判称，大概为光绪廿二、三年间事。
在光绪廿一年，雅堂命运乖舛，八月，丁父忧，十月，倭寇陷台，家国凄凉，百感袭身。为遣悲怀，其遂衔哀手抄杜少陵全集。唯居丧未期年，雅堂“走番仔反”(注十)，内渡上海，进入圣约翰大学攻读俄文。林文月教授琢磨时空条件，大胆地认定其祖父应是此刻易名横，而字雅堂。(按：“雅堂”当换作“天纵”)。
其实，连雅堂，改名横，字天纵，是极有可能为光绪廿二、三年间事；最迟，也该在光绪廿九年(注十一)。当时，雅堂已横渡海峡，入中土深造；而其守制之初，也已吟咏过杜甫《戏为六绝诗》句：“凌云健笔意纵横。”故其名横，而字天纵，本意或寄寓于此。审思“纵”、“横”二字，反义相应，两相对立。《集韵》诂释：“东西曰衡(横)，南北曰从(纵)。”且《论语·子罕篇》：“故天纵之将圣，又多能也。”连横以此新名抒发抱负，亦颇见其闳伟气象。
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