《释迦牟尼如来涅槃会功德赞》记录：索公“青田数顷，世嗣丰年，绿树千株，负衣为业。”西北师范大学的敦煌学研究人员解释说，索家为敦煌显族，拥有树木达上千株，远远望去，整座园舍隐映在丛林绿树之中，环境优美。

　　“除了显族拥有自己的庄园外，一些普通民众也有自己的园囿，只是面积小些。”据查，《沙州善护、遂恩兄弟分家契》里称：“南园，于李子树以西大郞，己东弟。北园‘树各取半’”。得知，该兄弟家拥有南园、北园，植有李子等树。

　　在古时，寺院有众多的园囿，林木繁茂葱郁，形成了成片的林区。除庭院外，人们也很重视在田间地头上植种。因此，《敦煌诗》载道：“道拂春风杨柳花，水流依旧种桑麻。”

　　在莫高窟的壁画上，描绘有大量的林草树木。据考察，其树种丰富，仅第一百零七号唐窟壁画的树，大略有二千六百余株。

　　考古专家发现，在敦煌悬泉置遗址的泥墙上保存了一篇十分珍贵的汉平帝元始五年颁布的保护自然资源的《四时月令诏条》，其中规定：禁止伐木。谓大小之木皆不得伐也。尽八月，草木零落，乃得伐其当伐者。

　　据介绍，民众对林草植被的珍视又反映在敦煌遗存的许多解梦书中。如：“梦见树木生者，有大吉。梦见树木死者，大衰。梦见树折，损兄弟。梦见上树者，有喜事。梦见斫竹者，主口舌。梦见草木茂盛，宅旺……”这些解释从一个侧面反映了身处干旱地区的敦煌民众在内心对于林草植被的珍视和对于美好生态环境的向往。(完)