缺少文化的浮躁使国学的普及传播恶俗化。如果搞专业的也要像“芙蓉姐姐”一样，靠恶搞、搏出位扬名的话，说明“国学虚热”到了病态的程度。有人说，国学虽虚热，但有助于提高社会公众对国学的关注和阅读。这是一种曲解。如果普及传播的目的、内容、形式都是错的，那只会是谬种流传。

　　近些日子，有个古代文学博士写了一本名为《大唐第一古惑仔李白实录》的专著，有个导演排了一出恶搞、开涮经典《红楼梦》的话剧，不仅如此，像“司马相如劫财劫色，涉嫌包二奶”、“秦可卿是废太子的女儿”、“诸葛亮是中国最虚伪的男人”之类的怪论，在学界层出不穷，大有不将国学经典和历史文化名人恶搞到底死不休之势。这些搞专业的也要像“芙蓉姐姐”一样，靠恶搞、搏出位扬名的话，说明“国学虚热”到了病态的程度。

　　从专诵经书的幼童国学私塾，到天价学费的老总国学班，从戏说历史、大话经典的电视剧，到各种“语不惊人死不休”的国学文化说书式的讲座，媒体炒作，乐此不疲。对此国学虚热，如用赵朴初先生一首以鲁迅诗句“西游演了是封神”作题的六言诗来描述和概括倒是恰如其分：“如来佛胡授记，姜太公乱封神。吃一顿涮羊肉，便硬派做回民”。

　　在当下的国学虚热中，传播的内容不外乎三点：一是渲染帝王将相们烛影摇红、煮豆燃箕、纵横捭阖、勾心斗角、宫帏秘闻；二是“语不惊人死不休”，大做人物的翻案和所谓的考据文章以哗众取宠；三是在对古代社会、古代知识十分模糊的情况下，故意曲解经典，使“孔子很着急，庄子很生气”。缺少文化的浮躁使国学的普及传播恶俗化。有人说，国学虽虚热，但有助于提高社会公众对国学的关注和阅读。这是一种曲解。如果普及传播的目的、内容、形式都是错的，那只会是谬种流传。历史的教训不应遗忘。回想一下，在极左路线下1972年的“批林批孔、尊法反儒”、1975年的“评《水浒》”的普及传播所造成的恶果。当下在“娱乐大众”旗帜下的国学虚热对青少年的贻误同样不容忽视。

　　此种娱乐八卦般的炒作风，学者责任的缺失和媒体的误导公众是一个重要原因。一些有识之士纷纷对此提出了批评。王元化先生针对“国学演讲热”指出：“将中国传统文化普及到大众中去，这是一件好事。……但是，演讲的内容不能脱离史实，不能胡编乱造，不能媚俗、低级，不把个人观点强加进去。”又说，“浅阅读贻害后代啊”，“这是一个关系国家、民族前途的大事”。有网民也发帖批评，“任何文化的热，任何有关文化的争论，都应该有个理性的学术大方向，那就是关注国家的前途、民族的命运、社会的进步”，等等。这些批评集中提出了三个问题：普及传播国学的目的是什么？普及传播什么样的国学？如何普及传播国学？

　　普及传播国学是一种社会教育。其根本目的，一是为了“以史为鉴，可以知兴替”，让社会公众，特别是青少年了解中国历史的演变和成败得失，对中国的古代社会和古代知识有个比较明晰的认识；二是为了从国学中吸取精华，作为构建现代精神文明的有益养分。也就是说，通过国学的普及传播，教育社会公众，特别是青少年应以什么样的精神为追求的目标，应以什么样的人作为学习的榜样。这是一个国家、一个民族、一个社会教育的根本目标。