“前面这座山就叫鼓山，传说山顶有一巨石如鼓，每当风雨交加，便有簸荡之声，故名鼓山。”听着导游的介绍，不由得想起苏轼的《石钟山记》中“微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”，感觉两者有异曲同工之妙。

　　走了半个多小时的盘山路，车子终于在一座山门前停下来，天公虽然有些不作美，下起蒙蒙细雨，但在这种天气造访古刹，反倒增添了一丝诗情画意。

　　导游指着山下说：“涌泉寺建筑构思独特，整个寺院依山岭傍势，建在山峰的颌处，行家称为‘燕窝穴’，使得寺院藏而不露，所以，游人在山下看不到寺院，即使进了山门，仍见不到规模宏大的涌泉寺，素有‘进山不见寺，入寺不见山’之说”。

　　这一席话激起同行人的兴趣，大家纷纷站在寺内的高台阶上向下极目远眺，“真的看不到山啊”，有人兴奋的答道，有人则早早占据“有利地形”，拍摄着眼前与绿树交相呼应的层叠檐廊。

　　导游指着一间寺院内悬挂的匾额：“这块匾额大家不能不看，这是清代一对叔伯兄弟题的，两人在同朝于闽台两地为官，证明闽台两地自古就是一家”。

　　说到此处，导游讲起了闽台两地佛教上的渊源。台湾佛教是随着福建移民开发台湾而传入岛内的，所以两岸佛教具有很深的渊源。涌泉寺自唐代开山的千余年来，高僧辈出，法脉绵长，法系广布。特别是清代以来，鼓山涌泉寺高僧多赴台弘法，台湾僧人来鼓山涌泉寺求戒参学者亦络绎不绝。

　　听着讲解，跟随导游步入另一座别院，门旁挂着的“藏经阁”牌匾立刻引起大家的兴趣，纷纷走进去一探究竟。“藏经阁内存有明版《南藏》、《北藏》、清版《龙藏》等，还有用‘贝多罗’树叶制成的巴利文南传佛经七种和历代高僧大德刺血书写的经书657册，此为涌泉寺的三宝之一”。

　　导游依然细致的讲解着，一部注明“清代年间(一八二0)台湾知府言尚焜手抄”的经书引起了大家的注意。“这部经书很有价值，不仅见证了闽台佛学的交流，也证明了闽台自古是一家”。

　　出寺东行，一行人过放生池、迴龙阁，再拾级穿过密林幽径即达灵源洞。灵源洞为两峰夹峙之深涧，深达6米——7米。此处山石叠嶂，古树蔽日，苔痕斑驳，山石上到处是摩崖题刻，堪称碑林。“这是宋蔡襄的题刻……这是赵汝愚的……”，导游所指之处，立刻成为大家争相拍摄的对象。