台湾《中央日报》（网络版）今天发表题为“解严之后怎么比戒严还戒严？”的社评，指出台湾正值解严二十周年前夕，民进党举办“重返龙山寺”活动，重演二十一年前“五一九”当天“党外”人士集体抗议戒严，尽管地点相同，场景类似，但当年争取民主的悲壮氛围荡然无存，取而代之的则是声光效果一流的行动剧；昔日的斗士也揺身变，成为当朝权贵。台湾虽已解严多年，在某些方面却比戒严还要戒严，令人除了悲哀，更感到无奈。
社论指出，从1947年开始的戒严，整整实施了三十八年，不仅是近代史上民主地方最长的戒严，也是许多人的最痛。尽管号称“戒严令只实施了百分之三”，但在“白色恐怖”时期，确实有不少人因为“涉嫌叛乱”身系囹圄，其中罪有应得者固然不在少数，冤案、错案、假案也大有人在；社会与经济固然因此得以安定发展，政治与文化的管制却对民主造成相当的负面影响。
正因为如此，虽然戒严有其时代背景，毕竟不是常态。当经济发展到一定程度，老百姓对百分之百的自由与民主的期待也与日俱增，自然更加无法容忍戒严对思想的箝制及对民主的限制，从这个角度看，戒严的解除当然是必然的，只是时间快慢而已。
面临岛内风起云涌的“党外”运动，以及国际上对台湾人权的密切关注，当时执政的国民党势必有所回应，再加上邓小平其时正在大陆积极推动开效政策，如果台湾仍然戒严，两相对照，对台湾的国际形象必然造成莫大的伤害。所以，说国民党解严是迫不得已也好，是大势所趋也罢，基本上都有一定的事实根据！尽管如此，我们仍然不得不肯定蒋经国的睿智，在当年的气氛下，许多党政军高层，尤其情治系统，都担心解严会危及社会安全，导致国民党失去政权，但经国先生却体认“时代在变、潮流在变、环境在变”，毅然决定解决戒严，开放党禁。可以断言，如果不是经国先生，戒严还会持续一段时间，台湾走向民主的时程也必然延迟，纵使不发生流血事件，但至少也不会有世人称道的“宁静革命”。
社论表示，无庸赘言，民进党在台湾民主化的过程中，确实发挥推波助澜的作用，对于解严也当然有一定程度的贡献。尽管我们反对其国家认同立场，却必须承认，若干“党外”人士与民进党员，确实对台湾的民主功不可没。不过，抚今追昔，又令人不得不感慨万千！试想，昔日领导党外流血抗争的斗士如今安在？施明德、许信良、林正杰之辈，为什么一个个都自我放逐，远离民进党？反而是一些耍嘴皮的律师坐享他们牺牲奋斗的成果？陈水扁、谢长廷、苏贞昌之流，当年大声疾呼的争取民主法治，要求百分之百的言论自由，不断呼吁党政军退出三台，为什么他们当权之后，却反其道而行？既不遵照民主服从多数的基本原则，也不遵守宪法与法律的规范；党政军不只没有退出媒体，反而从三台成了更多台！对于批评当局或不配合民进党的媒体，动辄就扣上统派和“中共同路人”的帽子！更可笑的是，民进党还不断宣传，不能让国民党重新执政，只有民进党执政，台湾才会生存，试问，这不是在搞“一党专政”吗？这样的作风不是比戒严更戒严吗？显然民进党享受了解严的好处，却把社会又重新推回戒严。 |
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