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五月初五是端午节，六月初六是天贶节，天贶就是天赐的意思。泰山岱庙的正殿叫做天贶殿，从秦始皇开始，历朝皇帝都到泰山封禅祭天，到岱庙天贶殿行礼。到宋真宗的时节，传说一年六月初六有一部天书降落人间，得着这部天书就可治国平天下，所以就将六月初六定做天贶节。七月初七是七娘妈生。
七娘妈生不是什么七娘妈的生日，是天顶牛郎织女相会的日子。七月初七暝时看天顶的星，本来在银河两边的牛郎星和织女星会行做一下，所以也叫做七夕节。牛郎星是三粒星摆做一排，是牛郎担一担担，担内是两个囝。织女星是四粒星摆做菱糕形，亲像一支织布的梭。白蛇许仙的故事，和五月初五有干过，牛郎织女的故事和七月初七有干过，都是咱中国最有名的神话故事之一。
在很早很早以前，有一个后生家，爸母双亡，和阿兄阿嫂生活。阿嫂私心，苦毒小叔，使唆翁分家伙，将家产霸占去，孤单分给后生家一只老牛两亩薄地。后生家和老牛做伴过日子，人就叫伊牛郎。老牛是天顶太白金星下凡转世的，所以会说话。牛郎和老牛日时作穑，暝时说话，牛郎叫老牛"牛大哥"。牛大哥想要帮助牛郎找一个对象建立一个小家庭，一日就共牛郎传授一个妙计。
牛郎按牛大哥指的方向行去，来到一个清水池边，看见一群仙女在池咧洗身，衫裤放在岸上。牛郎就将一领红衫偷揪出来越头就走。池内的仙女看见有人来，赶紧起来穿衫，飞上天去；孤单剩一个打不见红衫的仙女留咧人间，和牛郎结做夫妻。这个仙女是天顶玉皇大帝的外甥女，有的说是尾仔查嫫仔，很织布，号做织女。
牛郎织女结做翁嫫了后，真实是男耕女织，生一男一女，生活很美满幸福。太白金星奉命回天庭，老牛就死了，临死的时节将一对牛角送给牛郎，说危难的时节倘用。老牛死了没偌久，牛郎在田咧作穑，忽然乌云遮天，金甲神从天而降，宣读玉帝敕旨，要将私自下凡的织女掠回天庭。牛郎赶到家中，不见织女，只见一对囝儿又惊又哭。牛郎叫天叫地，都没织女的回音。
牛郎忽然想起牛大哥留给伊的牛角，拿出来变做一担筐篮，将两个囝一人一头放在筐篮内，担咧去找织女。牛郎腾云驾雾，步步登天。天兵天将金甲神解押织女就在头前了，牛郎多赶几步就要执着织女。这时王母娘娘在瑶池看见，将头壳插的玉簪拔落来一划，天顶立刻出现一条河，将牛郎织女隔开。这条河就是银河，河阔水深，波涛汹涌，牛郎织女一个在河东，一个在河西，夫妻活活拆散做两边。
百鸟之王凤凰同情牛郎织女，召来喜鹊，搭一条桥，让牛郎织女夫妻母囝相会。这条桥就叫做鹊桥，这时是七月初七晚，七夕。王母娘娘无可奈何，允许牛郎织女七日相见一次，喜鹊咱叫客鸟，听了赶紧来报喜，一欢喜煞将七日见一次报说七夕见一次，咱泉州话才有一句"客鸟报错喜"的俗语。"织女"闽南话和"七女"谐音，咱泉州人就将"七女"叫做七娘妈，七月初七叫做七娘妈生，这日一定会落几粒濩，人就说是七娘妈咧流目滓。
牛郎织女的遭遇，不但凤凰客鸟同情，也博得历代文人墨客的同情，写了很多优美的诗章。最出名的有唐朝杜牧的"七夕"诗："银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤，天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。"宋朝秦少游写的《鹊桥仙》有两句"两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮"更是千古绝唱。
其实，天顶牛郎织女两个星座，按天文学家测算，距离最近的时节也有一百五十五万亿公里左右，即使是坐像光的速度拙紧的飞船，也着行１６年较多才会到。但是这个神话传说却千百年流传落来，也形成了一些民俗活动。像供七娘妈，烧七娘亭七娘轿，将仔契七娘妈，１０岁做新契，１６岁做洗契，都是祈求仔平安大汉。
七夕还有一种乞巧的民俗活动。各地活动没同，大体是七夕摆果子供七娘妈，点香"下"愿，姿娘穿针一下就穿过，心愿就会实现，果子分给仔吃，就冤家等等，这个风俗古代也有很多诗描写过："几多儿女拜前庭，艳说银河驾鹊翎，巧果堆盘卿负复，年年乞巧靳双星。""未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多"。
不过，乞巧的民俗活动已经不存在了，倒是生日许愿歕腊烛这种西式的风俗愈来愈时行，西风东渐，传统文化式微，使几多夫子徒叹奈何！
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