雍正元年，彰化设县，县治设于彰化市，鹿港成为中部的最大港口。同时，自大陆来台的粤籍客家人，也日渐繁多，所谓"客庄"普遍设立，在今永靖、埔心一带，还留存着饶平村、镇平村、惠来里、海丰村、陆丰村等地名。他们的地方守护神庙──"三山国王"庙，此时亦纷纷出现于各地。

　　──雍正三年，由于清廷开放拓垦。然后，进一步渡过猫罗溪，拓垦草屯的西北，其后便以猫罗溪为界，以东多漳籍，以如芬园乡多泉籍。

　　──清水涨岸亦于此时被开发，沿大肚山西麓，大甲、清水、沙鹿等地已成聚落，居民多属泉籍，以蔡、陈、杨为大姓。

　　──干隆二年，携眷渡台的的禁令解除，浊水溪的南岸平原逐渐开拓到西螺一带，北岸也渐及平原中心的埔心、永靖等地﹔清水海岸平原区，则已开拓到高美、梧?（当时叫做五汉）及大肚。当时中部的重要港口，计有笨港、三林、王宫、鹿港 、?噶窟、五汉、大安等。

　　──雍正年间，岸里二十六社土著割地换水，来自广东的客家人张承祖和张远京，出资开圳分给土著灌溉，换取番地。此后，自神冈、丰原、潭子、石冈、东势、以迄今于新庄，沿线便大量出现粤籍的村落，不过，现在神冈、丰原、潭子三地，客家人已经不算太多了。

　　──干隆初年，台中盆地以台中（当时张、廖、何、赖为大姓）为中记的村落，像潭子、军功寮、大里，和雾?，大多是漳籍的移民所建立的 。大里旧名大里村，是当是重要的内河港口，毁于林爽文事件的兵灾。其时，林石的长媳率子偕同曾姓进入阿罩雾开垦，成为今天雾?的开山之祖。

　　──干隆末年至嘉庆中叶，猫罗溪与乌溪之间的草屯地区，分别由来自漳州的洪、李、林、简、四大姓所拓垦，其后，洪姓与雾?林姓因争地争水，时起纠纷。据调查，这个时期内约有五十位彼此无血亲的关系的李姓渡台始祖陆续入垦，现在前往中兴新村途中可以看到的那座宏伟的李氏宗祠（太清宫），便是由他们的子孙所合建，供奉老子李耳为他们的共同祖先。 ──鹿港多泉籍，彰化多漳籍，八卦山北缘山麓多泉籍，草屯属漳籍，同籍的移民聚落间隔分布，是后来导致漳、泉械门的因素之一。

　　──以南投为中心的移民村落，已向北拓展至内辘（以漳籍的刘、曹二姓为主）﹔以竹山为中心的，则已向东成立东埔蚋庄（今延平里），向北经社寮渡蜀水溪建立林尾庄与吴厝庄，加外还沿清水溪而上，拓建清水沟庄。此区的居民，仍以漳籍居多。

　　到了清代中时（嘉庆元年至同治十二年，即公元一七九六至一八七三年），大陆移民在中部地区的活动，杨绪贤认为具有下列的特点：

　　──彰化平原的闽粤械门，于嘉庆年间暂告平息。彰化附近的粤籍移民大半远迁东势、卓兰，彰化市原属粤籍地方守护神的三山国王庙，虽处闹区而早已倾圯荒废﹔员林一带（包括永靖、埔心）等地的粤籍，除少数迁离，大多与闽籍妥协相处，因此，各地的三山国王庙，迄今香火鼎盛，但当地客家居民的生活习惯及语言，逐渐完全闽南化，被称为（福佬客），大致有张、詹、丘、黄、胡、罗、陈等姓。

　　──嘉庆二十年，郭百年拥众进入水沙连（今竹山）的山地，经日月潭水社、鱼池、转入埔里，大事开垦，筑土围，建木城，广招佃户入垦。但其后清廷以治安的理由，破土围木城，逐佃农，使归番社，并立界牌于集集、土城、禁止汉人复入。 ──汉人虽被禁而退之，但始终未放弃入垦的心愿，道光末年，以日月潭为中心，已有汉人建立的村落五处，现在的五城村，即由此得名。

　　──咸丰年间，复有泉州人潜入埔里盆地，与土著交易并通婚，不久，便形成街肆，埔里盆地又有了汉人的聚落。当时，汉人沿着乌溪往来于埔里、鹿港间做买卖，北投由于是中站，就发展成市街中心。

　　──东埔蚋溪上游的鹿谷，此时也有了数处汉人聚落，清水溪沿岸亦已开发就绪，居民以漳州人为主。