|
|
| 根 在 唐 山 |
"我们的祖先是从唐山来的！"
这句话，长时以来在台湾民间父告子，子传孙，一代叮咛一代，一直到今天，从来没有一个会忘记：自已的根，是深埋在台湾海峡的彼岸，那一片五千年来绵延不绝孕育着炎黄子孙的芬芳泥土中。
"唐山"，也有人写作"长山"，在本省人的意识中，并不是一个专属的固定地名，而是渊指地势多山的福建和广东。实际上，把闽、粤两 地称为"唐山"，不但台湾如此，分散在南洋各地的华侨社会，也莫不如此。理由很明显，大家都是"唐山人"的后裔，来处相同，日常所用的语言，当然也不会有两样。
或许是由于地理上的一水相隔，也可能是由于日据时代跟大陆本土的接触不够多，过去，生长在台湾的人，对中国大陆的地理，概念是相当模糊的。所以，在绝大多数人的心目中，闽、粤两地?quot;唐山"，大陆上的其余地方也都是"唐山"，从大陆渡海来台湾的人，便不问籍贯，统统都是"唐山人"。
本省人一向以"唐山人"的子孙自居，日据光复以后来台湾的大陆人士，也全被认为是"唐山人"，则事实摆在眼前：大家彼此间木同本，水同源，只有早到和晚来的区别，没有其分任何的不同。
有人以为，过去台湾民间把外省人称为"阿山"，是具有不敬的含意在内，其实不然。懂得闽南语的人应该都知道，无论是在闽南，还是在台湾，一般人总喜欢?quot;阿"的口语，作为对人的亲昵称呼，像阿福、阿花等等。以前，大家叫荷兰人为红毛，叫法国人为西仔，更轻蔑地把日本人叫四脚仔，光复以后却把来自"唐山"的同胞称呼为"阿山"，这种称谓，实在只有亲热的感情万分，而没有丝毫不敬的意味。
"唐山人"也好，"阿山"也好，这种称谓，在所有本省人的意识中，根本没有恶意，只有亲昵。那幺，同样的道理，日据光复以后来台的"唐山人"把比他们先来，已经在台湾落籍的"唐山人"称为"本省人"或"台湾人"，又何尝会有丝变迁的弦外之意？实际上，就跟河北人、山东人、上海人、广东人等称谓一样，所谓"本省人"或"台湾人"仅是用以表示籍贯的不同罢了。
同样来自"唐山"，同为中华民族的炎黄子孙，除了民间的世代口口相传，在处处都讲求证据的今天，我们还能不能提出具体的证物来？
答案是肯定的，证据不但有，而且在台湾岛上遍地都是。随便举几个例子：
台湾人的姓氏，名字的排行，乃至家族世代相袭的堂号郡望，无一不是大陆各地的延续，台湾有的，大陆必定有。
台湾各地的开发，是三百多年来大陆移民流血流汗的成果，从各地的地名以及建设，台湾与大陆的地缘关系，清晰可见。
台湾的方言，源自两千年前中国大陆的秦汉时期，近年来有人细心研究，相互印证，已经证明无讹。
台湾民间的风俗习惯，几乎全都是闽、粤各地的翻版，只要稍微用心观察，不计其数的证据，就会随时随地源源出现在自己的眼前。
树若无根，心趋枯萎，人若不知自己的"根"在何处呢？具有五千年传统文化的炎黄子孙，如果仍然对自己的"根"一无所悉，岂不羞煞！愧煞！
生长在台湾岛上的炎黄子孙，要想寻找自己在"唐山"老家的"根"，毫无疑问，上述的姓名，堂号、郡望、以及地名、方言、风俗习惯等，也都应该是最具休、最可靠的线索。 | |
|
|
| |
 上一条: |
| 下一条: |
 相关新闻 |
|
|
|
|
