提起梨树下厅厦，有一个动人的传说：百年以来，在大片的栗树丛中，生长着一小片茂密的梨树，形成一块天然的“梨园”。有一年夏天，围中居民有很多人得了咳喘肺热病，且久治不愈，日趋严重。一天,有一要饭老妇入围，讨碗水喝，居民们热情招呼，老妇见人人面黄肌瘦，咳嗽不止，便询问有何难处，众人告之，老妇便用手指了指梨及梨树根说，用树上的梨及梨树根煎水熬膏，用淡盐水送服，可治此病。众人按此药方治疗，果然把病治好了。可是那些梨树因挖根过多，却慢慢枯萎死去。之后，人们到处寻找那位老妇，却早已不知去向。一游方道人劝说道，你们别去找了，那位老妇人原是梨山老母变的，是专为百姓消灾治病的。为纪念这些梨树和这位老妇之功，人们便在这片梨树的位置上建了一座厅厦，供起了梨山老母神位，并起名“梨树下”。

    　谈到栊梃厅厦，其中也有一个神奇的传说：当初，在开挖厅厦墙基时，工匠们在傍晚时分发现地下有一条长2米多的玉石雕刻游龙，重数百公斤，雕刻精美，栩栩如生，呼之欲飞，引来百姓围观。族人正欲将玉龙抬到“纪缙祖祠”时，突然晴天霹雳，天降倾盆大雨，整整下了一个夜晚，至次日清晨才停，族人想去抬玉龙，不料玉龙早已不知所踪。据一位老人说，半夜时分，他看见一条玉龙随着雷鸣电闪飞上了天。还有一件怪事：过了半年多，闹元宵的人们舞完香火龙后，明明将香火龙放在“纪缙祖祠”，可是，第二天人们发现三条10多米长的香火龙不知怎地转移到了刚建好的新厅厦内，于是族人猜想这厅厦可能是神龙居住的地方，因此便起名叫“龙廷”厅厦，又因此名与皇家相讳，故特意在字旁加了一个“木”字，便成了“栊梃”。

    　再看新灶下厅厦，它是围内最后建成的一座新厅，竣工于明代嘉靖末年。因后建于前两厅，故起名“新灶下”，有另立炉灶之意。然而就在这个不大的厅厦里却走出了两位五品大夫，成了当时赫赫有名的“大夫第”。清朝康熙年间，十六世元方位住进新灶下，生下三子，其中最小的儿子士旭生于雍正年间，从小聪慧过人，看书过目不忘，是当时有名的“小神童”，乾隆十年考中进士，历任知县、知府，直到刑部福建司主事加一级，诰赠奉直大夫；另一位是在咸丰三年，十八世遇璋考中明缍进士，候选儒学正堂，诰封侍诏，钦点五品大夫衔，成为新灶下走出的第二位五品大夫。据有关史料记载，栗园围是一个出人才的地方，在明清时就曾出过25位举人，如今围内仍保存的一些系马桩，就是这些有功名身份的人的标志和见证。

    　栗园围规模大、范围广，围内分为两大区——居民住宅区和渔耕休闲区。靠围北面共建了八处民宅区，即梨树下、上灶、下灶、新灶下、下院、书房、武馆、大围子等。据说民房建筑，其取势、定向，按龙脉、定穴位、合阴阳，均依照八卦运行规律演绎而成，共建大小民房400余间，安排有序，逶迤成群，鳞次栉比，错落有致。围内小巷道，也是依照阴爻阳爻卦象建的，共有八八六十四条小巷，小巷有生门休门之秘，熟悉入生门的巷道则遍通全围，如走入休门的巷道则处处碰壁，往返无功，极易迷路。八卦巷虽然弯弯曲曲，但水沟相连、水流通畅、排水干净。围内道路纵横交错，四通八达，其中有一条主干道，从北门至西门，纵贯西北。若从东门或南门而入，则有一条宽一米多的鹅卵石铺就的石阶路，逶迤延伸至围的中央。主干道东侧的“纪缙祖祠”前面有三口池塘，总面积为2000多平方米，其中两条塘堤建有两座拱桥，使三塘塘水相通，塘四周有花坊和树木，环境十分优美。池塘具有养鱼、灌溉、消防、洗涤、垂钓、划船等多种功能。围内古时曾掘有三口水井，呈“品”字形，遥相呼应，寓“一品当朝”之意，水质纯净、清凉可口，百年从不枯竭，是过去村民饮水的主要供水设施。另外，在围内偌大的渔耕休闲区内，辟有水田、旱土、菜园、果园、牧场、草坪等。从围的西门入内不远，有一块大型晒场，靠西边建有一戏台，这是村民集会、休闲、娱乐、晒物的好场所。围内历来办有小学，设有小商店和蔬菜、食品等交易网点，为居民生活提供了极为便利的条件。

    　龙南县的栗园围历史悠久，风格独特，文化灿烂，给我们留下了难忘的印象。这里保存下了古老的建筑和人文景观，保存下了可供后人观赏追思的历史遗物。通过这次参观访问，使我们深受教育和启迪。从围屋建筑中那些高超奇特的规划、设计、布局，我们感受到了客家围屋的自然风貌和历史变迁，感受到了深厚、浓郁的客家文化，感受到了客家人的聪明才智和他们丰富多彩的生活。（王显桃  彭昌明  钟榕志）