杨宏海建议，对于现存的约60处具有一定价值，但年代不算久远、规模也不算大、价值也不算高，却具有相对完整性的围屋，宜进行保护性开发。在保持整体建筑风貌与格局或对重点建筑进行保护的基础上，进行适度的改造，经过专家论证后，将其开辟为客家民俗场馆或社区博物馆，甚至可以改造成为当地百姓的文化场所。但改造一定要“做旧如旧”，千万不能搞成“伪民俗”，要重视氛围。

　　杨宏海介绍说，残破损坏情况严重、无法判定其文物价值的客家民居目前有近100座。对于此类客家民居，建议纳入旧村改造范围，根据城市规划和建设的需要，进行整治或拆除。但在整治或拆除之前，要经过文物部门普查登记、测绘，存留资料。

　　对客家民居的保护，杨宏海既寄希望于政府，也寄希望于民间。各地对此有兴趣的文化义工，可以凭借自己的热情，参与客家民居的普查与记录，尽可能多地留存客家民居的资料。

　　两地文化有共通之处

　　深圳是个移民城市，历史上客家人曾占了60%。如今深圳1000多万人口中，客家人只有一两百万。虽然客家人人数减少了，但现在不少移民至深圳的人很乐于说自己是“新客家”。为什么会产生这一现象？杨宏海认为，这恰恰说明了客家文化和深圳文化密不可分的关系。

　　杨宏海说，很多迁移至深圳的人不一定愿意说自己是广府人或者潮汕人，他们往往说自己是“新客家”，这是因为客家文化与深圳文化的核心都是“迁徙”、“移民”和“开拓”，这其中存在一定的内在联系。大家都是为着一个共同的目标———创业而汇聚到深圳，就像当年客家人到处闯荡一样。从这点上来说，深圳人和客家人有文化上的认同，也具有一脉相承的特性，精神上有共通之处。

　　正是基于这一原因，杨宏海参与策划了“客家文化节”，目前已举办了两届，很受深圳市民和客家人的欢迎。

　　杨宏海介绍说，“客家文化节”正是通过“大客家、新移民”的主题，以海纳百川的方式将客家本土文化和现代移民文化整合起来，使大家找到一种共同的价值观和精神家园：我们都是中华民族的子孙，我们都是敢闯敢试的移民，我们都可以为广东经济发展做出贡献。

　　同时，杨宏海认为，客家文化与深圳文化的共通之处还体现在音乐上。交响乐《土楼回响》达到了当代客家文化的巅峰，这是一部反映客家人开拓拼搏精神和敬族念根感情的交响诗篇。而属于深圳的歌曲《春天的故事》、《走进新时代》也正和客家音乐一样，体现出一种大江东去之势、一种建功立业的心态。而真正代表岭南文化的音乐，《万水千山总是情》、《涛声依旧》、《弯弯的月亮》所体现的都是小桥流水景象，这与属于客家文化和深圳文化的音乐差异甚大。这也是之所以移民至深圳的人愿意称自己为“新客家”，而非“岭南人”的原因。