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走进位于合浦县曲樟乡曲木村委的客家土围屋，隐约感觉到一阵阵的浓郁客家古韵，客家土围屋历史渊源悠久，承载着丰厚的文化底蕴，可追溯到两晋至唐宋时期。因战乱饥荒等原因，黄河流域的中原汉人被迫南迁，客家人陈氏十五代祖陈瑞甫又从福建省迁至合浦县曲樟乡，为防外敌及野兽侵扰，他率领陈氏族人开始了艰辛的家园建设，最终形成了今日坚固的客家土围城这一相当庞大的家庭建筑群落。它由“老城”、“新城”两部分构成。“老城”始建于清光绪八年（公元1883年），“新城”始建于光绪廿一年（公元1896年），总面积6000多平方米。
曲樟客家土围屋呈平面布局，整体属方形类型。“老城”为“二横二堂”，“新城”为“三横二堂”，堂与堂之间以天井相隔，上厅堂为祖公堂，是供奉其祖先神位的地方。在厅堂正上方，悬挂着一块流光四溢的金匾，正上横雕有双龙戏珠，左右两龙腾云相视，上书“春酒介眉”四个遒劲有力的大字，虽经百年，颜色依旧像新的一样。下厅堂为门厅，以正厅堂为中轴，以祖堂为核心，向前逐步延伸，向左右对称发展。正屋、正厅的规模、装饰档次，是各横屋和次厅不能逾越的。横屋房门均朝正厅方向开，反映了客家人强烈的凝聚力和向心力，也体现了客家人因远离中原故土而怀“慎终追远”的心态。老房子的木窗，均是名贵的酸枝木，素木本色，没有过多花俏的装饰。飞檐翘角，也没有精致的雕刻，处处透着清淡平实，经百年洗涤，仍古色古香。没有多少人居住的老屋子显得空空荡荡的，有些孤寂地站立着。老屋里的天井、木窗、水井、牌匾透出非常古老的光，让人误以为时光流转向从前的岁月。
曲樟客家土围屋之所以能在历史的长河中安然漂移，与其坚固的城防密不可分。客家人认为没有安全就不可能生存，土围屋的所有功能都首先服从于防卫的要求。初看土围屋，冷峻的外貌，固若金汤的结构，给人以威慑的印象。最具有特色就是它的围墙，高7．1米、厚达0．86米，是用石灰、黄泥、河沙、食用红糖（2：2：1：0．1）夯打而成。枪炮打过来也只是出现一个小坑，十分坚固。围墙四周不开设窗户，只有麻密星点的枪炮眼口，大抵在很晚的时候，防御有所缓解，才在一些围墙还是心有余悸地、非常谨慎地开出一些小窗户。城垣的四大转角处及城门上面都设有碉楼，碉楼多数都高出土围屋一层，堡体落地。内墙半腰筑有骑马道，将整座城墙、四角的炮楼及门楼紧密联系相连起来。门是整个土围屋的安危所在，设有板门、闸门、便门、栅栏门等3道5层式的连环防卫门，当碗口粗的横木齐齐放下时，就是膀阔腰圆的汉子也只能望而兴叹了。
曲樟土围屋的吸引力不仅仅在于它的古老，更在于它在古老的文化背景下演绎着的一个个动人故事。1906年，客家土围屋的后人陈文山提供200两银子资助少年陈铭枢去广州黄埔陆军小学读书，后陈铭枢投笔从戎，成为著名的爱国名将。1938年，陈文山的后人陈承臻常为活动在曲樟、公馆一带的抗日游击队招兵买马，支援粮草。土围屋里的谷米、洋纱、布匹及银元、铜板等钱物源源不断地运出。当地的共产党员陈华、谭俊、陈铭碧（合浦原县长）等在土围屋开展了地下活动。解放后，曲樟土围屋曾作为当地供销社、食品站及政府部门的所在地。
伫立在碉楼上，俯瞰那古老的土围屋，难免生发些思古之幽情，似乎看到了当年重兵屯集把守的岁月，看到了往昔金戈铁马风云变幻的日子……(陈征胜)
桂龙新闻网-北海日报 | | |
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